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機械とアッサンブラージュ：ドゥルーズ-ガタリと「物質的転回」内の緊張

胡一帆 · 2025–2026

胡一帆「機械とアッサンブラージュ：ドゥルーズ-ガタリと『物質的転回』内の緊張」、清華大学学士学位論文、2026年。

学士学位論文

所属：日新書院

専攻：中国語中国文学

氏名：胡一帆

指導教員：汪民安 教授

2026年6月

要旨

20世紀後半以降、「言語論的転回」と「文化論的転回」は、現代批判理論の基本的なパラダイムを深く形づくってきた。汎テクスト主義の支配のもと、物質的現実は象徴秩序による構成の効果へと還元された。しかし、後期資本主義における技術的統治の深化と地球規模の生態学的危機の切迫を前に、このパラダイムは、説明力の不足と政治的効力の衰弱という二重の困難に次第に陥った。そこから、「物」の実在性を復権させ、唯物論的存在論を再構築することを核心とする「物質的転回」の思潮が生まれた。

この理論運動において、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの思想的遺産は、かつてないほど頻繁に動員されている。両者が共同で創出した「機械」と「アッサンブラージュ（agencement）」などの概念は、人間中心主義および言語・文化決定論を突破し、新たな唯物論的存在論を構築するための中核的な理論装置とみなされてきた。しかし、この一対の中心概念は、現代の受容史において根本的な解釈上の分裂を示している。一方では、リーヴァイ・R・ブライアントに代表される「オブジェクト指向存在論（OOO）」と、彼が創始した「機械指向存在論（MOO）」が、「（機械）オブジェクト―実体―構造」という解釈の道筋に沿い、実体の内生的な力と独立した境界を重視する実体的存在論を展開する。他方では、マヌエル・デランダに代表される「アッサンブラージュ理論」が、「（アッサンブラージュ）過程―関係―機制」という解釈の道筋に沿い、外在的諸関係の相互作用と動的な生成を重視する関係的存在論を展開する。両者の対峙は、「物質的転回」の内部における、最も緊張に満ちた生産的な分岐の一つをなしている。

本論文は、後期ドゥルーズが『襞―ライプニッツとバロック』でライプニッツを解釈する際に提示した「二つの階（Les deux étages）」という構成を参照し、彼の超越論的経験論を存在論的な基盤とする。そのうえで、「問題系―概念―構成」を三位一体とする「機械―アッサンブラージュ存在論（MAO）」を解釈の枠組みとし、ドゥルーズ-ガタリの思想そのものに内在するフラクタルな自己産出の原理によって、その位相的な入れ子構造と自己差異化を捉える。そして、「ジグザグに往還する」双方向の解釈学的循環によって、「物質的転回」内部の分裂を架橋することを試みる。本論文は、原理主義的な文献考証によって後続の解釈の「正誤」を単純に裁定することを拒む。むしろ、その分裂を理論的存在論それ自体に内在し、自己産出的に生じる緊張の現働化として捉え、ドゥルーズ-ガタリの理論そのものとその後の受容とのあいだを往還する双方向の解釈学的循環を通じて、機械―アッサンブラージュ存在論の離接―連接的な緊張の構成を再構築する。

本論文はまず、「機械」と「アッサンブラージュ」という概念を生み出した問題系の文脈を遡り、力学の批判から存在論の構築へと至る展開を明らかにする。そして、ドゥルーズとガタリがルイ・イェルムスレウの言理学を創造的に変形することで、構造主義的な表象の体制に抗する「非シニフィアン記号（学）」の実験をいかに行ったかを分析する。さらに、両者が「二重分節」を中核的な機制として、「内容／表現」という水平軸と「領土化／脱領土化」という垂直軸からなる四重の分析モデルをいかに創出したかを検討する。最終的には、潜在的な次元の「抽象機械」と現働的な次元の「具体的アッサンブラージュ」との離接―連接的な構成を核心とする機械―アッサンブラージュ存在論が、いかに形成されたかを解明する。

これを踏まえ、本論文は、分岐する二つの解釈の道筋における理論構築とその内在的限界を詳細に分析する。ブライアントは、ドゥルーズの潜在的なものと現働的なものとの動力学を孤立したオブジェクトの閉ざされた内部に封じ込め、「潜在的固有存在／局所的顕現」という構造的二分、すなわち分裂したオブジェクトの学説を通じて「フラットな存在論」を構築する。しかし、彼がこうして打ち立てる超越的な「オブジェクト」は、機械―アッサンブラージュ存在論の離接―連接的な構成を切断する。それは横断的な連結の次元を剥ぎ取るとともに、純粋な内在平面における差異＝出来事の生成機制をも次第に停滞させる。一方、デランダは、非線形動力学と複雑系理論によって機械―アッサンブラージュ存在論を翻訳する。その科学的な再構築は、一方ではドゥルーズ-ガタリの思想を厳密でラディカルな実在論へと作り変えるが、他方では、「外在的諸関係」に支配された超越的な「過程」をひそかに導入する。こうしてアッサンブラージュを外在的な関係のネットワークへと散逸させ、その欲望生産と脱領土化する逃走線を弱め、「アッサンブラージュの像」、すなわち「装置」へと硬直化・変質させてしまう。

本論文が論じるのは、ブライアントとデランダの解釈上の対峙が、ドゥルーズ-ガタリの思想の偶発的な誤読なのではなく、機械―アッサンブラージュ存在論に内在し、自己産出的に生じる六組の離接―連接的な緊張、すなわち「内在性―外在性」「ア・プリオリ―ア・ポステリオリ」「潜在的なもの―現働的なもの」「同一性―差異」「一者―多様体」「存在―生成」の現働化だということである。この双方向の解釈学的循環をジグザグに往還することにより、本論文は、「物質的転回」内部における「（機械）オブジェクト―実体―構造」と「（アッサンブラージュ）過程―関係―機制」との論争の存在論的な根を明らかにするとともに、機械―アッサンブラージュ存在論の、いまだ汲み尽くされていない内在的・自己産出的な緊張の構成を回復する。そこから、系譜学的な遡及と存在論的な再構築のための可能な方途を提示する。この方途は、「である（IS／EST）」という教条を前提とする否定的な連接―離接、すなわち「あるいは（OR／OU）」の論理を脱し、ドゥルーズ自身が肯定した肯定的な離接―連接、すなわち「そして（AND／ET）」の論理へと向かう。それによって、現代のさまざまな新唯物論における二者択一的な理論の分裂から抜け出す。

要するに、本論文は、ドゥルーズ-ガタリの思想によってドゥルーズ-ガタリを思考し、次いでドゥルーズ-ガタリの思想によって私たちを思考し、さらに私たちの思想によって私たちを思考することを目指す。『差異と反復』にいう「最初の一回を『n乗』にまで高める」という身振りによって、絶えず「ドゥルーズの世紀」のただなかに身を置くこと、すなわち、ドゥルーズ-ガタリの「実践的実在論」へと立ち帰ることである。

キーワード：機械；アッサンブラージュ；ドゥルーズ-ガタリ；物質的転回；オブジェクト指向存在論；機械指向存在論；アッサンブラージュ理論

目次

第1章 序論：概念の生命1

1.1 研究背景と問題意識1

1.2 研究対象と先行研究14

1.2.1 中国国内の先行研究24

1.2.2 中国国外の先行研究30

1.3 研究の進め方と章構成37

第2章 機械とアッサンブラージュ：記号（学）の実験44

2.1 導入44

2.2 1968年：非シニフィアン記号（学）の興隆50

2.3 ポスト68年の時代、あるいは非シニフィアン記号（学）の二重性60

2.4 「二重分節」：「地質（学）」としての「記号（学）」69

第3章 分かれゆく道：超越的なオブジェクト、あるいは超越的な過程か？77

3.1 導入77

3.2 反相関主義の機械、あるいは科学的に再構築されたアッサンブラージュ85

3.3 オブジェクトの分裂、あるいは過程の強度92

3.4 いかにフラットで、いかなる存在論か？101

第4章 結論：「物質的転回」の緊張109

4.1 緊張の自己産出：「連接―離接」から「離接―連接」へ109

4.2 一つの構成、六組の緊張118

4.3 「神は遊びながら世界を創造した」131

参考文献144

付録A 外国語資料の翻訳159

「集合体と多様体」研究計画（2篇の草稿）159

内在性：ひとつの生……159

現働的なものと潜在的なもの166

「ライプニッツとバロック」講義II：原理と自由（抄訳）172

謝辞186

宣誓188

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